写于 2018-05-06 10:09:05| 新开户送58体验金| 环境

我喜欢Twitter与历史学家丹·斯诺一样,我发现社交媒体网站是一个非常积极的体验,是结交朋友和熟人并分享想法的好地方当然,我所做的大多数朋友都是政治上疯狂的我是,但这是允许社会分类的任何服务的必然结果然而,我不同意斯诺先生的一点是,该网站是'革命的话语民主化'的力量

事实上,其中一个Twitter的巨大吸引力在于它是如何分层的,每个人都是按照他或她的追随者的大小来衡量的,当然还有他们是否拥有精英的蓝色嘀嗒状态

Twitter的政治不可避免地也是以状态为基础的,以中心为中心左派和中派分子是来自学校操场的冷酷的孩子,还有其他各个部落的柯比人,共产党人,社会保守派,英国民族主义者,拉德女权主义者,圣战组织,反圣战组织和Alt-Right人们相当于金属工人,哥特人或计划发生学校大屠杀的愤怒孤独者社会正义战士更像是一个由在家中有麻烦的中产阶级孩子组成的帮派:无论是私人认为他们是个人的人,他们中有足够多造成问题,而且他们有这样做的习惯在没有更明显的阶级指标的情况下,政治观点现在比以往任何时候都更加注重项目地位

这是Ryan Murphy为亚当·斯密研究所撰写的一篇有趣的新论文的主题,时髦人士是一种新贵族它看起来时髦的时尚'真实'和反对大规模生产,并表明它是一个新的精英主义的一部分:积累文化资本并将其传递给你的孩子的愿望不仅是关于想象中存在真实的自我;它反映了分享文化精英的实践,习惯和态度的理性愿望

它也巧​​妙地涉及对慈善事业和某些伪慈善消费者决策的昂贵信号和公然慈善背后的心理学的现代理解

它是并不是关于“真实性” - 尽管这肯定在新的地位信号的营销和词汇中 - 因为它纯粹是关于波西米亚资产阶级承担昂贵的行动,以证明他们不是全球化,自由化,资本主义秩序的共同犯罪者即使他们是这个秩序的精英

因此,新状态信号的悖论作为所谓新自由主义秩序的文化精英的群体花费了大量资源,表明他们不赞成新自由主义秩序,所以在同一群体的啄食顺序中提升自己的高度这意味着尽管在Stu中发现了一些自我意识如果白人喜欢波特兰迪亚,新的地位信号将以某种形式(如果不是所有的形式)继续下去,直到波西米亚资产阶级被精英阶层所取代,就像资产阶级和贵族在他们面前一样

然而,与马克思不同的是,我提供了没有任何辩证法来解释如何发生这样的海洋变化,甚至是否会出现所有时尚,包括文化和政治时尚,都不是平等主义的本性,因为变革和创新的驱动力是希望从牧羊人因此,那些拥有相当无情的贵族(在'最好',aristos的字面意义上)的假借将引领竞争往往推动时尚走向荒谬的方式,比如15世纪贵族的靴子和装饰品,都铎王朝时期的流苏,或伦敦东区的胡须今天(政治时尚也一样;见上文的社会正义战士)现代矛盾是政治“平均主义”是时髦的,并且自称相信平等是一种突破人群,所有那些拥有英格兰国旗和狭隘执着的失败者的方式(我们“在英国脱欧公投期间会看到很多这样的态度)这至少是部分原因,即便是最具竞争力的北加利福尼亚州公司也喜欢为社会正义原因付出口头上的支持 有许多嬉皮士被证明是无情的,成功的商人,但这是基于相当数量的事实

在20世纪60年代末和70年代初处于文化层次顶端的男性往往也具有相同的品质,这些品质促使他们在80年代在硅谷实现统治

同样,60年代的“解放”使新统治阶级更加自由比其他任何社会阶层都要高

它有助于减少贵族的义务感,并有助于通过支持正确的文化原因和正确的政治,他们也是道德精英

今天的文化精英也得到平等主义的空白板岩人性理论,这给他们一个错误的观念,认为他们应该得到他们的高度地位,而实际上情报只是他们从父母那里继承的另一个特权

就像一代人以前的嬉皮士一样,时尚人士其实代表着一种新的贵族文化精英,只有一个可悲的缺乏自我意识仍然,一些工艺啤酒是该死的好