写于 2018-05-26 06:16:05| 新开户送58体验金| 环境

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同性恋本质上是享乐主义的,只为了性而寻求性爱;虽然异性恋社会通过连续几代人组织起来,但同性恋社会通过在其他不相连的公民之间架起桥梁来实现这一点,同性恋者将被从恒常和爱的价值中抽离出来,并且对长老和继任者有责任他们将成为约翰逊所称的'堕落“,而不仅仅是物质意义上的,并且只为今天而活,为了快乐未来可能会持续下去这个理论有一定的合理性,这使得它更加刺痛但是我没有认识到自己,也没有认识到许多同性恋者粗心大意或浅薄的享乐拒绝约翰逊,我以柏拉图及其文化的视角避难:一种具有同等可信度的分析 在许多古希腊人当中,这种观点认为,异性恋的再生产更容易使人们分担更广泛的社会义务,因为他们将注意力放在有利于家庭和下一代,而不是根植于他们对社会和整个民主的兴趣

根据这种观点认为,同性伴侣会创造想法并重视他们的孩子;公共福利对他们来说是“家庭”而且他们不会因为为下一代产卵,赋予和促进他们自己的副本而被分散到公共职责上

同性恋男人会证明更无私的政治家无疑,这也扭曲了现实,这种现实与人们的种种一样多样但是一生的观察 - 特别是在文化和法律上的变化,可以解放同性恋男子偷偷和随意的性行为 - 最终并坚定地相信我确实有其中的东西

事实上,自非刑事化和民事伙伴关系以来,同性恋文化,特别是老一辈人,已经显而易见了一种天生的保守主义似乎已经浮出水面,公民意识和对定居下来和成为负责任公民的冲动不再需要隐藏自己我认识许多富有的同性恋男子,但没有人 - 字面上没有 - 谁不参与投资金钱和努力在与公共利益有关的个人项目我们认真思考我们不在这里的未来保罗现在是一位老人;我很快就会想到我们的争端已经结束但是,18年之后,我仍然确信它应该在我的帮助下得到解决

作者:盛仝