写于 2016-12-10 10:14:14| 新开户送58体验金| 外汇

一个来自义和团法典的Visayan Pintado象征主义的例子是殖民地前菲律宾武士文化的组成部分

某些服装,纹身或疤痕可能意味着穿着者在战士社会中的地位纹身在前殖民地菲律宾广泛实行装饰和成年仪式的目的这是尤其众所周知的在米沙鄢群岛和吕宋岛北部的高地部落之间这么广泛的是在米沙鄢群岛纹身的做法,西班牙人创造了米沙鄢群岛[画]因为他们的身体是布满纹身Batuk是Visayas纹身的总称即使今天,每年在Tacloban举办的名为Pintados Festival的盛宴也为庆祝Visayans的古代纹身传统而赞叹在吕宋岛北部的山区,纹身传统仍然保留今天在某些部落米沙鄢威廉亨利斯科特,在他的书马兰十六世纪菲律宾文化解释说,纹身的展示在战斗中激起对手的重要作用,“面部纹身的人更加坚固

事实上那些带有纹身的眼纹构成了斯巴达精英,这些面部真的很恐怖,毫无疑问,在战斗中恐吓敌人以及在家里的同伙男人会慢慢挑战或对抗这样一个强硬的身体坚韧的明显迹象,“他写道纹身的位置也表明了一个战士的经验在战斗中,正如斯科特指出的以下文字“经常看起来像胸甲的胸部纹身,腹部的纹身 - 仅在战斗中进一步行动后才出现;而后来,那些整体背部,纹身师的艺术性最广的领域从耳朵到下巴到眼睛的面部纹身被限制在最大胆和最坚韧的战士身上

“就像在现代一样,纹身作品是由熟练的艺术家完成的,他们收取费用他们的服务几个世纪以来,这个过程几乎没有变化,包括在身体上追踪设计,用针刺它,然后将烟尘揉入新鲜的伤口

这个过程非常痛苦,这就是为什么一些男人虽然有资格作为战士避免尽可能长时间的手术,直到羞愧到这一点上,斯科特写道:“手术并不是一次性完成,而是分期进行,但即使如此,经常会引起高烧,偶尔也会感染和死亡

Baug或Binogok是伤口仍然肿胀的愈合时期,如果感染造成设计混乱,他们被称为只是泥(卢萨克)“除了纹身,战斗顽强的战士是一个也已知在他们的身体上烧伤疤痕斯科特提到了殖民地前殖民地的纹身的几种常见模式:“拉比德是独特的英寸宽的线,无论是直的还是那些在Sánchez神父(1617年,283年)的字里,“蜿蜒曲折或者曲折腰部的腿”阿布莱是那些在肩膀上; dubdub,胸部到喉咙的那些;在班乃岛上的Daya-Daya或tagur--在手臂上,Bangut(一种枪口或缰绳)是由这种可怕的面具制成的面具,也被称为“张开”,如鳄鱼的下巴或鸟的嘴捕食Hinawak--来自hawak,紧身瘦腰 - 男人在腰下刺字,而lipong则是遍体鳞伤的英雄(除G字串外),就像来自中国的华丽linipong陶瓷一样

“除纹身外,某些服饰元素殖民地前的菲律宾人意味着个人的战士地位一个名叫马加隆的红色头饰被那些已经在战斗中杀死敌人的人穿上了在米沙鄢群岛上最令人垂涎​​的浦东人是由pinayusan,薄的蕉麻纤维领带,染色和抛光成丝质光泽这种头饰只能用于少数英勇的人The Cordilleras Analyn Ikin V Salvador-Amores,菲律宾大学社会科学学院社会人类学和政治学教师-B aguio发表了一篇学术论文,名为Batek:菲律宾北吕宋当代Kalinga的传统纹身与身份

她的报告于2002年提交给孟加拉国达卡大学亚洲历史学家协会第17届国际会议,详细讨论了吕宋岛北部某些高原部落纹身与战士文化之间的联系 Cordilleras的纹身艺术家被称为manbatek在这个过程中使用了两种工具,“pat-ik”,一种用于拍摄gisi的光棒,这是一种持有针头的纹身器械,其中包括Bontoc,Ifugao和科迪勒拉的卡林加部落,纹身仪式与猎头密切相关科迪勒拉的勇士的名词是mai'ngor Amores的文章解释Kalinga纹身的象征意义,“纹身从手背开始和手腕第一次杀人是用条纹图案表示的,这些条纹图案看起来像一个名为gulot或pinupungol的领带

术语蒙哥洛特是指猎头团队的首领,字面意思是“头部的刀刃”(Billiet and Lambrecht 31),所以当g舌纹身获得时,这意味着这个人已经杀死了一个人或成为了“头目者”

那些杀死两个人的手上有刺青图案

已经杀死十个或更多的勇士是允许在胸部,背部,大腿和腿部以及脸颊上佩戴胸部纹身和其他精心制作的徽章(如头斧)的个人,以表明某个村庄的战士勇敢无比(战士身份为mai'ngor或mu'urmut)“天主教在菲律宾的出现在很大程度上消除了纹身的传统在殖民时期和之后,文身的习俗在escrimadores中幸存下来,这次纹身往往是拉丁祈祷的保护在战斗中两个FMA的传说,叔叔和侄子雷吉诺和安东尼Illustrisimo都在他们的身体上有一个oracione [神奇的祈祷]的纹身Regino有一个在他的腿上,而安东尼奥在他的胸部上鸣叫

作者:蒋矽岌