写于 2016-06-14 10:04:22| 新开户送58体验金| 注册送彩金官网

纯粹的古怪,很难找到西方经典中的一段,可以与荷马的伊利亚特第十本书 - 一个古典主义者称之为Doloneia - “关于Dolon的一点”竞争 - 这本书的古怪之处不在于它是以一个无名人的名字命名:Dolon是一个角色,诗人只是为了让他可以在几百行之后将他杀死,在文学中最恶劣的伎俩或治疗集中有一个夜间外出,一些令人毛骨悚然的审讯,甚至是奇装异服就此行动而言,我们正处于特洛伊战争的第十个年头,而且入侵的希腊人阿基里斯是最伟大的联盟战士,在他的战略指挥官受到侮辱之后愤怒地退出了战斗

阿伽门农主任;在没有他的帮助下,希腊人被迫退到海上,疯狂地捍卫他们的搁浅船只

对阴郁的阿喀琉斯绝望的呼吁未能说服他重新投入战斗

在他们的智慧结尾,希腊失眠的领导人召开深夜会议并派出两名勇士,凶猛的狄奥梅德斯和狡猾的奥德修斯来窥探特洛伊人的阵地在穿上一些非常传统的装备(奥德修斯,据说,戴着戴着一排排公猪牙齿的帽子)后,两人挑选他们通过一堆从一天的战斗遗留下来的尸体,令人毛骨悚然的方式现在他们遇到了Dolon,他碰巧从相反的方向来窥探希腊人(他戴着狼皮和貂皮帽子)希腊人抓住了这个可悲的特洛伊 - 在他落入他们的手中后,他的牙齿喋喋不休地喋喋不休 - 逗他一会儿,让他放心,即使他们顺利地提取他们想要的信息,他也不会受到伤害然后,当Dolon乞求他的生命时,Diomedes切断了他的头,当它在尘土中滚动时,它仍然g The不安

然后他们为特洛伊人的一些盟友营地,在那里他们杀死了一些熟睡的男人并偷走了一些神奇的马匹当我第一次学习伊利亚特时,作为三十年前的本科经典专业,对这个情节的标准解释是,它的非常荒谬的地方在于它的一切 - 夜间暴力而不是闪闪发光,日间武器比赛,隐身而不是公开对抗,动物皮毛而不是闪闪发光的青铜盔甲 - 颠覆了荷马战争的规范,好像表明希腊人的财富逆转有多完整:军事,伦理,道德斯蒂芬米切尔的快节奏和非常特殊的新翻译的读者伊利亚特(自由出版社; 35美元)将不得不承认我的话,因为第10册没有出现在这本书中米切尔的这首诗是英国着名学者ML West的理论实施的第一个主要英文译本,剥离了西方认为的不纯的,后来增加的原始书面文本(其中之一是整本书10)仅仅声称有一个伊利亚特的原始文本,由创作它的诗人确定地写下来,是在经典世界:近一百年来,主导的正统观念是,这部史诗中最伟大的作品是一系列吟游诗人的口头作品,在几个世纪前演变成最终被写下来,无论其缺点如何 - 而米切尔的翻译不适合每一个口味 - 这个紧张的新版本可能会重燃关于伊利亚特几乎和荷马本人一样的争议

伊利亚特最早的爱好者之一是亚里士多德,他崇拜我们大多数人不会与史诗相关的诗的一面:狭隘的焦点在诗学中,西方文化是现存最古老的文学批评工作,大约在公元前335年写的 - 也就是说在伊利亚特开始后的近千年这位哲学家宣称:荷马可以说是出于“神圣启发”而胜过其他人,因为他并没有试图把整个战争视为一个整体

相反,只占用了一部分,他用了许多其他的情节作为他尽管许多人都知道伊利亚特是关于特洛伊战争的,但事实上,它并不包含你倾向于与所有神话冲突中最重要的部分联系起来的东西 没有巴黎的审判,也没有得到强奸海伦 - 特洛伊王子巴黎的通奸绑架世界上最美丽的女人,它启动了由她的内弟阿加门农领导的巨大的希腊复苏远征队

诗歌不包括阿基里斯的死亡,从箭伤到脚后跟,也不会发现木马或特洛伊的堕落亚里士多德认为,包含所有这些情节的作品“太广泛,不可能一次全部抓住” “;相反,荷马只专注于战争第十年和最后一年的一集,并强调单一主题

伊利亚特正是关于它的第一条15,693行中的第一行,它说这将是关于:阿基里斯为什么阿基里斯如此生气

就像特洛伊战争本身一样,伊利亚特的麻烦始于绑架一名年轻女子在第一部史诗的二十四本书中(其中一部分在作曲后很长一段时间内被分割),阿伽门农是被迫将他的一个被俘虏的奴隶女孩交还给她的父亲,一位阿波罗神父为他的女儿乞求(上帝保佑自己照顾希腊人的瘟疫,直到他们遵守)希腊指挥官弥补了这一点财产损失 - 以及面对面抓住阿基里斯的奴隶女孩之一对于我们来说,小小的针锋相对的可能是初中食堂的味道(“你可以保留自己的奖品,但我是被迫的/不顾一切地坐在这里,“一个不可思议的阿伽门农嘲笑),但是对于荷马史诗中的英雄们来说,他们积累的战利品 - 它们的质量,数量和来源 - 是他们身份的象征,他们是谁在这个世界上这就是他们为什么要战斗的原因(因为阿喀琉斯提醒阿加曼尼“因为木马/我没有与他们争吵,我没有来到特洛伊,他们没有伤害我“)因此,夺取女孩是一种无法容忍的冒犯;正如愤怒的阿基里斯所说的那样,这使他成为“一个无人”

这是诗歌的症结所在,因为阿喀琉斯后来提醒他的同胞希腊人,他被允许在漫长而微不足道的生活和短暂的光荣之间作出选择:如果他留下来在特洛伊战斗并死去,那正是因为他不想成为一个没有人的人,阿伽门农的侮辱使他嘲笑他的选择 - 这清空了他短暂的生命意义,因此它具有不可思议的甚至不人道的愤怒(荷马使用的名词,mênis,仅用于神;在希腊语中,它是这首诗的第一个词)年轻的战士世界颠倒的程度反映在激进的行动过程中 - 或者,而是无所作为 - 他现在决定以前,他曾经努力证明他是谁:现在他将通过不战斗来证明自己的价值几乎整本诗 - 从第一卷到第二十卷,当他最终重新演绎战士中最伟大的战士阿基里斯从未举起我们他知道,如果没有他,希腊人会遭受严重的痛苦:他声称,他们的痛苦将是一种“赔偿”而且事实上,他的愤怒“将这么多战士的灵魂扔给了冥王星”(正如米切尔渲染其中一个这首诗的介绍性线条,他喜欢的是强烈的五拍线)但是他的手也触及了天堂:在这些相同的诗句中,诗人补充说它带来了一个神圣的计划,我们可以看到在许多场景中展现设置在奥林匹斯山在诗的结尾,“宙斯的意志完成了”阿基里斯的愤怒的一些后果是直接和明显希腊人的沉没命运,在诗的许多战斗场景中的细节追踪,是场合反思恐怖和流血的诱惑洛可可描述的战士的死亡 - 荷马有超过60种方式说有人死了 - 这暗示了对世界远离我们自己的诡计的军事暴力的鉴赏力

这些她oes是死亡的工匠,因为我们会欣赏陶匠或铁匠的专业技能,所以我们被邀请欣赏这些技能在一个令人难忘的场景中,Achilles的心爱伴侣Patroclus通过下颌将一个特洛伊木马刺向一个特洛伊人,他的战车铁路“就像一个坐在突出的巨石上的渔夫/将大量的鱼从海里拖出来”战斗场景的恐怖暴力与普通生活的这种世俗唤起之间的对比可以给这首诗带来幻觉大屠杀,提醒和平时期的世界徘徊遥不可及 但即使它追踪了阿基里斯愤怒的激烈轨迹,伊利亚特也同时向外旋转,给你一张关于这个(或任何)战争故事中所涉及的一切的图片

只要列出伟大的集合片段 - 完全实现的剧集这个传统赋予了他们自己的名字 - 贯穿于各种各样的主题,主题和技巧第二册中的“船舶目录”是一部惊人的历史课,其中包含了每一个特遣队的名字和数字希腊舰队;纯粹的吟诵一定是表演史诗对CinemaScope的回应中令人惊叹的巡回展览

特洛伊城墙上的第3册的“Teichoscopia”(“从墙上看”)让我们窥见特洛伊富有文明的社会,一个人物的心理,以及诗歌本身的力学

这里,海伦,现在是巴黎家庭的遗憾,有点尴尬和尴尬的客人(“我是婊子,”她呻吟)指出,普里姆国王和他的优雅的朝臣们在下面战场上的各种希腊人,她在她以前的生活中认识的男人(这可能是战争的结束,但这是诗歌的开始,荷马必须想出一些方法来介绍主要人物)第9册中的“大使馆”,希腊人派三位酋长去吸引阿基里斯,显示出对心理学和修辞的微妙把握

然后是“迪奥斯阿帕特”,“宙斯的欺骗”,一个情欲的不可思议的时刻在第14卷中,神的女王赫拉渴望将宙斯从战场上的一些神圣诡计中分散出去,并且引诱她错误的丈夫番红花和风信子在它们下面发芽和开花,当他们做爱时常常是伊利亚特在最寂静的时刻拯救了它最伟大的艺术性在这首诗中最令人感动的场景之一,特洛伊的伟大捍卫者赫克托从战场上返回,与他困扰的妻子共度时光,Andromache她乞求他不参加战斗,但他尽管他有一种可怕的信念,即“神圣的特洛伊城市将会遭到破坏,这一天将会来临”,但他仍然承诺“总是在前线作战”

然而,他告诉他的妻子,他无法忍受的一件事是把她当作希腊奴隶的想法“,俯视着一位严厉的情妇的织布机,或者从她那里挑水,但别无选择,因为苛刻的命运会压在你身上当有人看到你时,有人会说:劳累和哭泣“这是赫克托尔的妻子,当特大战争围绕着特洛伊的时候,所有特洛伊人和马匹的驯兽者都是最勇敢的,然后一场新的悲痛会让你心动不已

”面对不可避免的灾难,这样的斯多葛主义的悲哀是超过,如果可能的话,接下来发生的事情仍然在他的铠甲中的Hector倾身捡起他的小儿子,但男孩尖叫着直到他的父亲脱下他可怕的头盔

文学不太可能找到更好的符号战争使我们对其他人,我们自己无法辨认的方式这场战争也将使阿喀琉斯变得无法辨认:他的转变的手段和效果都使伊利亚特成为西方传统中第一个真正悲剧性的叙述(就像奥德赛以其成功的回归和高潮婚姻重逢是第一部喜剧)因为他的愤怒导致了他自己的意外和灾难性的损失:他的朋友帕特洛克罗斯的死亡在书16中,帕特洛​​克洛斯采取这个领域穿着阿喀琉斯的盔甲,为了给特洛伊人带来恐慌它有效一段时间,但他不是阿喀琉斯,特洛伊人杀死了他,悲伤的悲惨场面显示出阿喀琉斯已经太晚掌握的真相了:他的名声并非如此,毕竟,他最看重的东西那个洞见与失落是分不开的,埃斯库罗斯在他的“阿伽门农”中写道,这首诗是令人痛苦的伟大的帕特西数学诗,这是后来希腊文学中无数文本中的一部分,伊利亚特:我们“受到了解”伊利亚特从一开始就结束了,一位绝望的父母恳求让他的孩子回来

在这首诗的最后一本书中,普里亚姆秘密地向阿基里斯的帐篷请求了赫克托的尸体,阿基里斯已经被杀死 这两个敌人分享了一段意想不到的温柔,这表明阿喀琉斯对于人类可识别的情绪的能力已经扩大:被勇敢的老人看到,他哭泣,想起自己的父亲回家 - 父亲和因为,我们知道,他选择了一个短暂而光荣的生活两个敌人一起把面包掰开,阿基里斯给予了普里亚姆的要求光荣的诗歌的结局分为这种亲密的对抗和公众的场面Hector的葬礼在一起,这两个场景代表了阿基里斯愤怒的最终后果:“现在是时候让沙发排水沟重新清理干净了”所以,矛盾的是,通过保持亚里士多德对其单一主题的紧密控制,伊利亚特设法建议人类行为和情感的全部范围 - 这种存在不同于神的存在,其意义正是因为我们像阿基里斯一样知道它会结束为了强调这一点,荷马在第18卷中,阿喀琉斯发现自己需要新的盔甲后,铁匠神赫菲斯托斯为他制造了一道盾牌,荷马用了一百三十行来描述他的史诗

这个复杂的物体,其表面装饰着和平和城市的战争,婚礼和诉讼的图像,人们跳舞和武装埋伏,神灵和凡人和动物,牧场和葡萄园,犁地为了完成他的杰作,神设置了一个围绕着这个丰富场景的界限:“沿着其最外缘流动的海洋的强大河流”所有这一切都是说,当阿基里斯回到战斗返回来处理死亡时,他带着生活的愿景武装你可以说西方文明在几百年和几千年的血染中同样武装自己 - 伊利亚特是另一个丰富而详细的艺术作品,它提供了每一个可能的e人类经验的极限,提醒我们是谁,我们有时想努力成为谁是因为伊利亚德既浩大又如此重要,以至于其文本的性质,所保持的内容以及出现的内容如此重要

大多数古希腊人相信有一位名叫荷马的诗人写下他的诗(一个明显的例外是约瑟夫,犹太历史学家,他认为早期的希腊人是文盲 - 不用说,不用说,早期的希伯来人)

历史学家希罗多德认为荷马必须大约在公元前800年左右生活了大约四百年

公元前约公元前约150年,一位名叫亚里达古的学者,亚历山大图书馆的负责人和荷马史上最伟大的古代专家,推测这位诗人曾经生活过大约在特洛伊战争之后的一个半世纪 - 也就是公元前1050年左右

一般认为,荷马写出了伊利亚特(他充满激情的青春的产物)和奥德赛(他的智慧和幽默o但是一些古代学者称为分离主义者,认为这些诗是两个不同的人写的(荷马史学家充满了各派的名字,使他们听起来像宗教战争中的派对,或者在弗洛伊德会议上:分离主义者和一神论者,口头主义者和分析家)古代不少于七个城市声称荷马是一个儿子 - 古代版本的“乔治华盛顿在这儿睡觉”现代的争论历史开始于十八世纪后期,当时一位法国学者发现了一本公元十世纪伊利亚德的手稿,其中附有古代评论家边缘笔记的转录(Aristarchus'included)笔记清楚地表明,那些早期的评论家可以访问不同的,有时甚至是相互竞争的诗歌

这一发现不久,一位德国学者弗里德里希·奥古斯特·沃尔夫(Friedrich August Wolf)指出,我们拥有的伊利亚特和奥德赛文本并没有被修正他写道,直到相对较晚的荷马,他认为,不能写作,而是编写了一系列短小的歌谣(或“奠定”),这些歌曲足以被记忆并且可以由专业背诵者的行会口头传授几代人;这些终于由一个懂得如何写入我们今天的巨大诗歌的人组装起来了

沃尔夫的理论立即由被称为分析家的学者提出并扩展,他们通过梳理这两部史诗,自信地确定了许多诗人的许多诗歌的痕迹 这种方法的一个优点是它解释了文本的许多不一致和古怪,一些历史(这些诗指的是青铜器和铁器时代技术的元素)和一些语言学后者的一个臭名昭着的例子是书中的“大使馆” 9,其中三位希腊人恳求跟腱重返战场问题是,场景中使用的动词和代词是一种特殊的称为“双重”的类型,它只能用于一对事物(眼睛,腿,牛等等)双重的存在显然是早期版本的场景的残余,其中只有两个希腊人被送到阿喀琉斯的帐篷

语法上不可能的双重留在文本中,没有纠正,因为那里真的没有作家 - 没有一个诗人监督整个事情在那里它仍然存在,就像一块抛光石头上的石化包裹分析师在整个十九世纪持续摇摆不定二十世纪初,一位美国学者命名为米尔曼帕里对于荷马史诗中最引人注目的特征之一有了一个改变游戏规则的见解:重复使用严格的公式化绰号 - “快速的阿基里斯”,或者说“玫瑰色的手指黎明”像所有读过“帕里知道,这些绰号在任何一行中总是占据相同的位置 - 他们是现成的格式占位符但是,与其他人不同,帕里研究了活的史诗诗人的技巧(他观察并记录了南斯拉夫的诗人)他突然意识到的是,虽然这些绰号可以看起来令人厌倦地重复,并且对诗歌的行为没有任何实质性的贡献,但它们确实满足了诗人在诵读时的作曲需要

如果你即兴创作事先知道一行诗歌将如何结束 - “快速阿基里斯”,说 - 你可以把你的注意力集中在中间,你实际发明的部分(考虑说唱,坚持不懈,携带bea t及其可预测的(如果经常是近似的)末尾押韵)关于公式使用的“口头理论”(可以将它们联系起来以创建线条群或整个预制场景)不仅建议如何创建这样的长度的诗,还他们如何在几个世纪内被传递而不被记录下来

它还解释了困扰分析家的不一致和重复:每一个连续的吟游诗人都会使用适合他的任何传统材料,即使他添加并塑造和完善了这是正统的ML West利用分析师的旧技术来证明,数百行规范文本不是原创的,而是原创的

对于口头主义者来说,“原创”是一个红鲱鱼西方有争议的论点是,事实上有一个荷马(虽然西方称诗人为“P”),而且这位诗人实际上写下了伊利亚特的“原始文本”多年修订它在希腊文本的文章,书籍和两册版本中提出的这种明显倒退的异端已导致学术期刊页面中的交流激烈,充满了深奥的证据,对于外行的,可能看起来像是在“星际迷航”(Star Trek)一集中的对话(“为了防止由于失去digamma而造成的间隙,可移动nu在这个早期阶段已经被使用了)”

然而,学术辩论可能会出现,很大程度上取决于谁对于一件事,没有Doloneia的伊利亚特是一首与伊利亚特完全不同的诗,但其中一首但真正危险的是我们如何看待整个古典传统Say West是对的,而Doloneia是后来由另一个插值诗人:事实是,自十九世纪以来,第十卷一直是伊利亚特的一部分,评论和解释了两千五百年,甚至为希腊悲剧提供材料(“Eurocides”中的“恒河”)

从一个明显的意义上讲,伊利亚特就是我们拥有这一切的一首诗,一个不完美但可能有用的类比是维基百科对于口头人来说,伊利亚特的文本就像一个维基:它是整个事物,不仅是文本的核心有人首先提出,但也包括其他人随着时间的推移而添加,更正和删除你可以说,对于这些人来说,“荷马”就是这个过程本身 对于西方来说,它是最初的核心 - 他认为他已经能够识别的文本,因为像维基百科上的编辑功能一样,他可以进入并查看增量,它们在哪里以及是谁制造的,西方对文本提出的修正是用古典学术的细致语言来表达的,并采取建议和建议的形式;也许是因为米歇尔不是古典主义者,他有勇气将西方的理想投入石碑中

他的新译本不仅删除了西方只有括号或问题的段落,而且甚至省略了西方认为是P本人“扩张”的一些段落

因此,他的伊利亚特比我们以前见过的任何东西都更加苗条和精简(并且最终注定要成为专业行为)

大多数情况下,精英都是小型的,他们确实消除了一些打嗝

例如,West在书中括号中有一行13赫克托从他的战车上下来,在赫克托尔并没有骑在战车上的不合理的理由有时他们更大,并且会改变你的通道感觉在这里,它也不一定更糟糕在那在Hector和Andromache之间的场景中,她的移动地址之后是七行,其中特洛伊木马的女主人突然给她的丈夫建议部署他的部队Aristarchus认为这些v有点可疑erse,尽管西方认为他们是P的扩张:米切尔省略了他们米切尔的剥夺采取了其他更微妙的形式在译者的笔记中,他引用了维多利亚时代诗人和评论家Matthew Arnold现在的经典判断,他在1861年的一篇文章所谓的“翻译荷马”,列举了他所看到的荷马史诗的四个基本特征:快速,语法和口笔的平实性,思想的平实性和贵族荷马的希腊语足够宽大,以至于他可以达到全部四种,但英语翻译人员通常不得不选择其中一个或两个以牺牲其他人的利益为代价(唯一的例外是亚历山大·波普,他的伊利亚特以押韵的对联形式出版并于1715年到1720年间出版,是任何语言的任何作品的最佳翻译)里士满拉铁摩尔1951年的翻译,模仿了荷马广阔的六拍线,并忠实地忠于他的古风(“奥德修斯对他讲了一个严厉的话”),有贵族b不快;古典主义者倾向于支持它1990年出版的已故普林斯顿学者罗伯特·法格斯的极受欢迎的版本具有令人欣喜的平淡感 - 我的学生一直喜欢它 - 但没有得到伟大的体验其他的口译人员走自己的路:纯粹的“战争音乐“的克里斯托弗洛格更多的是一个适应而不是翻译;斯坦利隆巴多1997年的版本表现出了一种严谨的,富有战斗性的韧性 - 越后的伊利亚特·米切尔肯定会获得迅速的发展:这个伊利亚特是目前最快的记忆中最快速的跳跃动作,英文,并且很好地表明了荷马诗歌的舞动的(根据长短篇)

这对于那些角色以激烈的情绪说话的许多段落来说特别有用,“用翅膀的话”,用公式化的加词(惊人的四十这首诗的百分之五是直接发言)例如,在第一本书中,阿基里斯在他与阿伽门农争论的高潮中,围攻他的总司令并公开侮辱他

这里是拉铁摩尔:“你酒袋,用一只狗的眼睛和一只鹿的心永远不会有你的勇气在你的心中武装你的人民争取战斗“米切尔的渲染更加生动:”酒鬼,狗脸,颤抖的鹿心肠的懦夫,你从来没有胆量武装瓦特ith你的士兵的战斗“除其他事情之外,米切尔并没有把第一行削弱到第二行的错误 - 这是一个不属于希腊语的争吵

但是,米切尔坚持速度迫使他牺牲贵族正因为荷马的希腊文是一种古老的遗产 - 一种可以追溯到许多世纪的许多风格和时期和方言的混合体(没有人说过你在荷马中读过的希腊文) - 它具有独特的古老质量,反常地,永远不会进入速度的方式(这可能听起来像希姆斯国王詹姆斯国王对我们的做法:老式的,但它是从来没有登记为闷热的语言的一部分)对于米歇尔来说,荷马着名的绰号可以掩盖他所谓的“意义”:“闪烁头盔的赫克托,”他写道,“意味着不超过'赫克托'”但“意思”不是重点这种史诗合法化了它谈论如此多层次的存在的能力的合法性,以及它的风格有如此多的经验:一种古老的权威体现在旧时的文学,豪华填充的绰号和庄严的节奏中

所有这些以及许多其他微妙的影响从米歇尔的伊利亚特身上消失了,伊利亚特急于重现荷马所说的话,剥夺了他的说法(米切尔的翻译,他说他只用了两年时间,就显得有些ha:不安:他错过了很多机会让荷马的语言效果变得更加丰富)就好像翻译者,就像启发他的学者一样,试图找到一些纯粹的伊利亚特这样,两个人都沉迷于一种非常古老的习惯

在一篇名为“荷马: Histor “美国古典主义者詹姆士一波特建议说,有一个我们可以以某种方式回归的荷马的想法,如果我们只是努力工作,就是一种可以追溯到古代的纯粹的文化幻想(他写道,荷马“是,并且可能总是一种永久失去文化的东西的想法”)但是伊利亚特并不纯粹,至少不是那种肤浅的方式;它的丰富性,甚至是僵硬,都是它使它变大,使它指挥,使它变得伟大的一部分

伊利亚特不需要现代化,因为它提出的问题是现代的,实际上是存在主义者:我们如何让我们的短暂生活充满意义

8月22日的“时代”杂志在“简报”页面上引用了一位悲伤的母亲对她死去的儿子的报价

母亲的名字叫扬布朗,她的儿子凯文·休斯顿是海军海豹突击队员,是三十七名士兵之一去年夏天在阿富汗的一次火箭袭击中遇难

她对他说的话可能会让一些人感到震惊,但对听过伊利亚特的人来说听起来很陌生:他出生就是为了做这份工作如果他能够重新做到这一点,可以选择按照它在麦当劳工作或工作的方式来实现它,并且活到104岁

他会一遍又一遍荷马曾经和不管他做了他的诗,他所唱的歌还在继续♦

作者:抗负