写于 2017-02-13 03:12:14| 新开户送58体验金| 注册送彩金官网

十九世纪俄国作家亚历山大·赫尔岑在他的自传“我的过去和想法”中讨论了1825年12月危机后的道德停滞,当时由圣彼得堡的自由派贵族和军官领导的乐观反叛很容易赫尔岑写道,新的沙皇青年激进分子被尼古拉斯一世粉碎,他发现“他们所教的这些词与他们周围的生活事实是完全矛盾的”

他们的书和他们的同伴说了一种语言,即改革和激进主义的语言,但是他们的父母说了另一个话题,那就是主要的政治和经济利益

这个年轻人被扔进了一个窘境,他可以离开这个鸿沟,使自己失去人性,或者遭受意识形态逮捕的心痛:“在那之后,更弱,更不耐烦,退休名单上的短号,国家的懒惰,睡衣,怪癖,卡片,酒的闲置存在;对于其他人来说,这是一次痛苦和内心的痛苦

“在接下来的四十年中,俄罗斯文学的漂泊,虚弱,不道德,愤怒的英雄们出现了这种历史瘫痪:普希金的尤金奥涅金,莱蒙托夫的皮钦金,屠格涅夫的多余的人,陀思妥耶夫斯基的地下人亚当本·勒纳精妙,迂回,非常有趣的第一部小说“离开阿托查火车站”(咖啡馆; 15美元)的叙述者戈登是俄罗斯反对英国沮丧的后裔

他是一位年轻的美国诗人,2004年,他是在马德里花费一年的奖学金;他的研究项目是“探索西班牙内战遗留问题的一个长期的,研究驱动的诗歌”如果这个“研究”听起来像是人们为了获得海外奖学金而呈现的盒装糖果,那是因为它是:Adam知道的很少关于西班牙内战,西班牙诗歌并不多

在马德里,就像赫尔岑的一位穿着长袍的年轻人一样,他花时间阅读托尔斯泰,阿什伯里和塞万提斯,参加派对,降低安定剂,抽烟,尝试和大部分失败爱上两个西班牙女人特蕾莎和伊莎贝尔,并且躲过了为他的住处亚当筹集资金的基金会的首脑 - 一度是思想上和后意识形态上的,模糊的参与和深刻的观察,迷人和令人讨厌的 - 是一个令人信服的代表二十一世纪的美国智人他是一个有特权和无精打采的人,生活在一个激起政治确定性的时代,但只有他自己的不确定性,因此总是更容易定义为否定而不是肯定,明确致力于诗歌,但无法定义或捍卫它(除了认为诗歌不是关于任何东西的),并且隐含地怀念早期的神话时期具有更大的力量和保证,他一直怀疑,例如,他无法拥有“艺术的深刻体验,而且我很难相信任何人,至少我认识的任何人”

就他对艺术感兴趣而言,他告诉我们,他对断开连接感兴趣在我的实际艺术作品的经验和代表他们的要求之间;我对艺术的深刻体验最接近,可能就是这种距离的体验,深刻的缺乏深刻的体验亚当戈登可能是无目的的,但他有一种平静的智慧,对悖论和辩证的好客,所以他的“缺乏深刻的深刻体验”对于读者而言是对人的浅层深入的深入探究;这本简短的小说,没有什么太多的事情发生,从来没有像一个更长的Lerner那样感觉到Lerner很好地将过剩的人的传统与flâneur的传统结合起来就像在Lermontov的“我们这个时代的英雄”中一样(和费尔南多·佩索阿的“The Book of Disquiet“,这很可能是这部小说在flâneur传统中的典范),叙述者被谴责漫游他自己的真实性的黑暗走廊,以便读者不再能够清楚地看到他,不再知道什么是和不是正如Pechorin一样,亚当有时是无情的,但也是突然变化的 - 有时候是古怪的histrionic,而在其他时候,Adam的主要恶习是他与事物的距离以及他轻柔地被击败的气质

在他可以开始任何事情之前,他已经在测量他的失败,欺诈为了对付这个弱点,他开发了欺骗的艺术 因此,当他实际上处于闲散状态时显得很忙碌,他很少回应电子邮件,“因为我认为这会给我留下印象,我正在忙于积累经验

”在马德里聚会上,他确信自己没有吸引力足以应付他的周围环境,因此“将他的脸”设置成一个有趣的说法:“我的眼睛比平常更宽地张开了眼睛,将它们打开到一个非常特定的位置,抬起眉毛,还让嘴巴卷起一个微笑的含义我一看到它就看起来很平稳,一种表达熟悉的表情让人感到不可思议

“为了隐藏他的尴尬,并且为了让他刚刚认识的Teresa留下深刻的印象,他偷偷摸摸地吐了一口气

并且告诉她他的母亲(在堪萨斯州还活得很好)已经死去,远远不相信他,Teresa回应了她自己悲痛的故事 - 除了Adam的西班牙语不够好让他理解她:她描述了他的死亡她是一个小女孩的父亲,或者她父亲的逝世如何让她回到一个小女孩的身边;他在去世时年轻,但现在对她来说显得很古老;或者当他去世时他已经老了,但在她的记忆中变得越来越年轻她开始引用人们向她提出的关于什么时候会做的陈词滥调,他如何处在一个更好的地方,或者她只是提供这些陈词滥调而没有反讽这种关于在翻译过程中丢失东西的噱头很有趣,但它并不具有滑稽的“惰性”

离开阿托查站“集中于沟通和翻译,关于真实表达的内容,而不仅仅是用一种外来的语言,但用本国语言Lerner是一位三十出头的诗人,他写了三本诗集,对我们是否真的属于我们感兴趣

在亚当和特蕾莎之间的这种交流中,例如,亚当的无能或不情愿明白特蕾莎威胁要把邓丽莎看作是亚当的不真实;她可能会讽刺地引用陈词滥调或者只是吹捧陈词滥调 - 谁能说

随着小说的发展,亚当用西班牙语夸大自己的弱点,以避免暴露他自己他谈到他与他的另一个女朋友伊莎贝尔的关系:我的西班牙人越来越好,尽管我自己,并且凭借启示的力量,一个明显的认识:我们的关系在很大程度上取决于我从来没有流利,因为我有一个借口,我想知道,当我们走过修道院和礼品店时,我可以留在马德里多久没有穿过任何看不见的东西熟练程度会使我缺乏兴趣再次,这是有趣和狡猾的,但在它下面运行对无效性的恐惧因为本书的持续问题是:如果亚当戈登能够召唤自己成为真实性,会有什么可以看到

我们事实上是否由我们的不真实性构成

当亚当出现在讨论文学和政治的小组讨论中时,他抛出了他心中学习的陈词滥调,以及奥特加加塞特的一段引文(“我曾经以为是两个人,像德勒兹和瓜塔里,加尔文和霍布斯“)起初,他倾向于跳过义务,因为他无话可说,因为文学不是政治(所以他相信),而且因为他的西班牙文不够好,特蕾莎提醒他他的西班牙文很好,并问道:“你什么时候会承认自己可以用这种语言生活

”然后她更加尖锐地问他:“你什么时候不要假装假装你只是假装成诗人

”但是,如果亚当停止假装他只是假装成诗人,他将不得不写一些诗歌,并面对人才和职业的问题(诗歌从来没有关于任何事情

)他在马德里时,基地组织在阿托查炸弹列车但他的超然态度却与之形成了鲜明对比他的西班牙朋友的参与在某一刻,亚当似乎向读者提供了一个忏悔,他一直认为自己是一个骗局,他说 谁不是欺诈

谁不蹲在由资本或任何你想称之为的少数预制主体位置之一,每当她说“我”时说谎;谁在受损的生活中成为循环消费者的角色

如果我是一个诗人,我就成为一个诗人,因为比其他任何实践都更强烈的诗歌不能逃避其过时性和边缘性,因此构成了对我自己的荒谬性的承认,承认我的善意诚意,可以这么说这是一个典型的经文,无论是在滑动性和敏锐性方面,亚当似乎都提供了一种熟悉的后现代诗歌辩护:我们都被困在不真实的模式中,我们所有人都以比单纯的个人(“首都或任何你想叫它“);诗人不能逃避这种大规模监禁,但至少可以从自觉的边缘性写出这似乎是一种非常美国的,非常特权的无能,而我认为勒纳故意将亚当昂贵的弱点与激情和政治倾向进行对比西班牙的艺术家和诗人,他与亚当的漫无目的的知识一起,似乎既天真又勇敢,但这是一部充满欺骗和自欺的小说

这是什么使亚当的认罪真实可信

这是衷心承认阳痿,还是更大的不真实性的另一个阶段

对于这种表述“资本或任何你想称之为”的东西是不是有点容易

读者不可避免地怀疑这是一种消耗自己的忏悔,使得忏悔者不再可以知道,但亚当少谈论诚意承认自己的恶意,但也许这是一个表面上诚意承认自己不诚实的例子

这种讨论可以使本·勒纳的小说听起来更加沉重,事实上,就像他的诗句一样,它有一个轻盈和重量的混合体

几乎在每一页上都有精彩的句子和笑话勒纳玩弄了一个不错的游戏,例如WG Sebald的代价是使用带有隐晦或戏弄字幕的粒状照片一幅轰炸后的格尔尼卡的航拍照片上有一个标题:“我努力想象我的诗歌或任何诗歌都可以让事情发生”

效果不如格伦巴克斯特那样的塞巴尔德在整部小说中,亚当讽刺地指出他的“项目”阶段的各个阶段显然与他的官方研究项目无关(他的项目的第三阶段似乎是“无聊的”)

这些虚假的参考文献在书的最后接近高潮,在壮观的喜剧中“我带走了我的项目中更长一段时间的阵雨”这本书的“项目”也不应该像它的叙述者那样仅仅是消极的特征 - 它拒绝或嘲笑或者逃避勒纳试图捕捉的东西大多数传统小说与他们繁琐的情节和场景以及“冲突”的商队都没有做到:思想的漂移,不经意的生活的不经意的流逝在书中几次,他形容这是“另一件事,即声音吸收的屏幕,生活的白色机器,阴影在中间距离弥漫着等等

“阅读托尔斯泰,亚当反映说,即使是那个伟大的等级纹理大师本身也太戏剧化,太整洁,太重要了:”不是那些小小的奇迹和明亮的分支伤,而是另一件事,不管它是什么,都是生活,并且被任何说话,写作或思考的方式所伪造,这些方式在时间上强调本地化的事件

“这正是如何”离开阿托查站“收益,而这种自我描述听起来就像弗吉尼亚·伍尔夫一样,就像约翰·阿什伯里一样

但这本狡猾的书的悖论之一是什么似乎是一个怀疑后现代喜剧也是一个真实的老式探索者 - 另一件事♦

作者:权竽欺