写于 2018-04-21 11:06:02| 新开户送58体验金| 注册送彩金官网

1871年的巴黎公社是造成现代法国的四大创伤之一它与1789年的革命并列,维希在1940年的上升,以及(看起来很奇怪,因为它们是非暴力和小规模的)事件1968年5月其他更加向外弯曲的危机 - 拿破仑战役,两次世界大战,阿尔及利亚之战 - 造成了更多的噪音并花费了更多的生命,但它们现在属于已定居的,档案过去的那个拿破仑是一个坏人,但一个大人物,大战是一个勇敢的愚蠢,阿尔及利亚的战争可能只有阿尔及利亚独立的结局:这些很容易到现在这四个公民危机属于现有的,仍然有争议的过去,人们会问,带着一点运气和更好的领导才能的革命,是否可以避免恐怖和波拿巴后来的专政,就像他们争论'68年5月是否是早就应该宣布的那样iberty反对阶层或开始唤起快乐而不是价值的公共事件可以简单总结1870年,法国帝国政府 - 第二帝国,路易拿破仑之下,拿破仑的姿态,d ne的侄子愚蠢地煽动与俾斯麦上升的普鲁士的战争是因为煽动政府愚蠢地挑起战争的常见原因:因为抨击肮脏的隔壁邻居似乎可能会提升老板的威望,并且因为政府的将领向政府保证他们会赢得胜利,汗水普鲁士人很高兴参加战争;俾斯麦正确地认为,这将有助于进一步统一德国各州,而他的将军们正确地让他放心

战争开始了,德国将领打败法国人,在Sedan夺取皇帝自己,并围攻巴黎

法国政府撤回波尔多并接受了普鲁士人投降的条件;这些条款总是被称为“屈辱”,但是所有投降条件都是屈辱的 - 这就是投降的原因(他们至少排除了对巴黎的占领)普鲁士人最终撤回了他们的战利品,收复了阿尔萨斯的北部地区和作为德国领土的洛林然后,在1871年2月,法国各地举行了新的立法选举,大多数人返回赞成共和党保守主义的尚未定义的形式

议会由衰老的政治家阿道夫·蒂尔斯领导,第二共和国在德国人开战之前并未明智地与德国人展开战争 - 很快就宣布自己是第三共和国巴黎人总是比法国其他国家更远离巴黎人这个新的共和国只是名义上的共和主义,并开始在首都组建自己的另类政权

法国正规军,Versaillais和P之间的对抗被称为国民警卫队的普遍民兵以两位将军的死亡而告终,保皇党的政府逃离巴黎去参加凡尔赛宫,这是法国国王在巴黎的一个老位子,一个左翼的共产党政府,由国家保护守卫,起来并夺取政权,大约两个月后,那个春天试图以激进的原则作出规定

它在自我组织方面做出了各种佯攻,并提出了仍然看起来预示着目的的陈述 - 特别是大胆的女权主义者

它也侮辱了神职人员和少数剩余的富人,并且大都承诺对其古老的政治敌人进行无理的掠夺和报复行为,包括拆除梯梯的房子,以拿破仑的雕像推倒旺多姆广场专栏(后来),Versaillais随后入侵巴黎,以最小的军事难度,虽然在最大的人力成本,重新征服了城市公社,因为他们被前进和残酷的Ve rsaillais,向包括杜勒里宫在内的许多城市发射火焰,尽管所有的火灾都是由阴险的女性“病人”,原始自杀式炸弹手或者大部分人所制定的故意虚无主义政策的结果普遍混乱和暴力的偶然结果是许多仍然存在,激烈争论的事情之一 “大屠杀”(基本)是耶鲁大学历史学家约翰梅里曼对这一切的生动描述,它证明了这种新的创伤如何充满激情地存在,以至于这本新书可能成为读者可能对遥远的历史事件最激情的叙述之一来自一位美国学者梅里曼,他的早期着作包括对19世纪无政府主义暴力的开眼界研究,“炸药俱乐部”,是亲Communard,强调如此,并且这给他的书带来了伟大的美德和真实错误它最大的优点在于梅里曼特别关注公社人员的方式在这个话题的大量学术文献中,他们几乎是第一次,他们是活生生的复杂个体,而不是集体无产阶级英雄或“暴徒”中的纯粹面孔“或右翼想象力的”乌合之众“两个数字尤其突出红十字会的工作阶级第十八区的路易丝米歇尔是一个军人t Communard(“我下了巴特,我的外套下面的步枪,高呼:叛逆!我们的死亡将释放巴黎“)和一位坚定的女权主义者,即使是妓女也欢迎护理受伤战士的女性队伍(”谁比这些女性更有权利,这是旧秩序受害者中最可怜的女性,为新生牺牲

“)公社梅里曼在这里的作品借鉴了卡罗琳·艾希纳的”超越街垒:巴黎公社的女性“(2004),这是她最吸引人的特征之一:像米歇尔这样的女性扮演着中心角色,制作路障和主席委员会,并通常提高地狱一个CitoyenneDestrée宣称:“直到女性与男性平等为止,社会革命才会实现在此之前,你只有革命的外观

”如果路易丝米歇尔代表公社的前瞻性方面, Raoul Rigault代表着落后的一面 - 他是丹东重生的一位食欲和魅力的社会主义辩论者,他实际上成了公社警察部队的领导人“在他们的空闲时刻,他们把食物,葡萄酒和eau-de-vie的食物,葡萄酒和eau-de-vie都从圣米歇尔大道搬到了警察局,”Merriman写道,5月份的一天,Rigault在Chateaubriand aux truffes;几天后,票价包括Pommard,Veuve Clicquot和Nuits-Saint-Georges的瓶装酒,他对勃艮第和香槟的品味也许是政治性的,波尔多可能被认为是过于反动的,尤其是考虑到正在退缩的帝国政府去了那里放弃(虽然Versaillais宣传的材料是使他们如此同情的事物之一,但公共场所中的美好生活的普遍滋味,尽管Versaillais宣传的材料是其中之一)Merriman将公社的短暂上升和严酷的细节中的故事与尽管故事无可避免地令人难过,但是由于公社的实际野心如此不连贯,有些东西是自杀的,一场巴黎占有运动注定要成为城市马萨达在美好年代中间公社原则没有传播公社原则的策略,不仅仅是60年代后期的新左派成员有一个计划,确切地说,工人阶级将如何转变为他们的政治公社似乎有一个模糊的希望,即社区工会组织将从巴黎中部向外扩散到各省(法属圭亚那和激进的约翰·斯图尔特·穆勒曾注意到,在公社崩溃后不久,在给英国工会领袖的一封信中,“法国人的弱智 - ”被“被短语带走,把抽象看作是具有意志和发挥作用的现实活跃的力量“)公民们几乎不可能以有组织的军事方式建造一个街垒,他们制造的路障被Versaillais整齐地规避,Versaillais爬上周围建筑物的楼梯并向守军人开火

经济理论,甚至社会主义;这是反神职主义的确,人们有强烈的意识,认为双方最深刻的统一元素涉及对宗教的态度凡尔赛一方的人很少会宣布无神论者Communard方面几乎没有人去教堂 公社憎恨天主教会的意识形态专政和保皇党同情,并将一个又一个巴黎教堂变成一个社区“俱乐部”

公社禁止所有宗教教学,并从教室拆除十字架

在公社最丑陋的一集中,Rigault和他的同盟人把巴黎大主教人质,把他关在监狱里,然后杀了他和他的副官,尽管那时的斗争几乎结束了

如果梅里曼的书的主要美德是,以公民的身份认真对待人民,他将人性化他们的权力抵抗,其主要缺点是其一心一意的倡导梅里曼把所有共产党的暴行视为挑衅和误导的自卫努力的结果 - 大主教被部分劫持为保护左翼领导人布兰基的生命,然后在Versaillais监狱中进行 - 而对他而言,针对公民的暴行完全是邪恶运动的后果反动的恐怖关于Versaillais的任何恐怖故事立即被记入;我们被告知,在公社惨败期间,巴黎的“衣着华丽的女士们”使用他们的遮阳伞去除被处死的公社的眼睛上的帽子和布料

“穿着体面的女士们”是否真的这样做

但关于一名共产党人被口袋里的保险丝线缠住的故事,被拒绝了,或许是正确的,就像令人难以置信的一样

尽管梅里曼把他的公民们人性化,但他总是以一种学术史家的冷漠 - 他们的对手作为分类类型,用“花哨的民间”或“优雅的巴黎人”或简单的“资产阶级”这样的嘲讽表达方式

尽管莎拉·马扎的演示是法国近代史上最具启示性的书籍之一,“法国资产阶级神话” ,追求其细节,甚至没有描述一个大致可以识别的社会群体,但总是一个“社会想象”,一些移动,丑陋的其他人,“资产阶级”是右派的“暴民”和“乌合之众”的镜像,机翼历史梅里曼引用明显的赞许之一,一位Communard的ÉlieReclus,在公社开始倒塌时走过第七区,看到了t他“所有门卫,商店老板,圣物商人以及那些构成当地人口基础的宗教男女的秘密庆祝”,他的“眼睛跟着你,以便他们可以谴责你”但这些人小商人,神职人员,以及其他商业和职业阶层 - 毕竟只是其他巴黎人,他们重视他们的生活和传统他们也是“普通人”,具有同样的政治表达权让他们感到害怕的公共场所在另一个时刻,Merriman嘲笑Thiers,他知道公社即将摧毁他的家园以及他的艺术收藏:“Thiers,人们可以轻易得出结论,热爱物体,而不是人们”但是,有什么政治效忠的人,听到他的房子和货物即将被他的敌人摧毁,会不会心有余悸

其中一位可能像伏尔泰一样反神职人员,并且仍然因无意义地杀害教堂人质而令人恶心

莱昂甘贝塔,这个时代最伟大的激进议会领袖 - 从巴黎的普鲁士围困中脱胎而出),但在随后的关键时期仍然流亡西班牙 - 尽管其明显的目标接近于他自己,但他从未对公社有过好评,但他认为1871年是一次“可怕的冒险”

但随后甘贝塔的父亲一直是一家杂货商,他知道公会会认为小商人是阶级敌人

在19世纪法国的实际人民中,社会阶层很滑,他们的父亲是省级锁匠,路易丝米歇尔是一个服侍女孩的非法但被承认和受过良好教育的女儿,也可能是她工作的庄园领主的儿子;甘贝塔拒绝了公社,原因与加缪拒绝对阿尔及利亚独立战士的感情赞同相同,因为他知道他的法国阿尔及利亚母亲被视为一个邪恶的殖民者,只不过是一位家庭的清洁女工,没有更多的“殖民地”特权“比甘贝塔的杂货店父亲有阶级特权 梅里曼当然坚持认为Versaillais屠杀的人比共产党人多得多,但所有证据都表明,这是因为他们赢了,而且有更多的人要屠杀

当公社无能为力的时候,他们杀了他们, (暴力始于一个警察的私刑,被扔在塞纳河上,被淹死时看着)双方之间的仇恨是无可指责的,因为它只能在兄弟争端中出现

梅里曼的报告中有很多例子的人因意外或慈善体面的个人的行为而得救

但几乎没有发生原则性人道事件,一方或另一方拒绝屠杀被俘的平民囚犯或人质,理由是这是错误的事情做,而不是在那个时候会产生一种不公正的现象 - 公社可能曾经是“人民”的革命 - 但从来不是一种普遍的革命

因为如果有一件事是肯定的,那就是公社没有要求屈辱就像大多数法国人一样

以前的立法选举一直是压倒性的君主制,没有理由怀疑它们代表了法国大部分思想的东西,就像'68'的小公社一样,公共选举胜利公社是首都的一次暴动,但没有机会赢得与右翼的更大内战,因为右翼并不是一小撮喜欢的人,而是大多数法国的农民和商人和国家人们这并没有使巴黎人(像后来那种令人厌恶的反犹常规的宣传之后)比其他人更少“法国人”但是这并没有使其他人的法国人比共和派的人更少有时候,仿佛十九世纪没有发生;左派史学家经常写道,好像二十世纪从来没有发生过虐待,大众化的imm,,再一次的君主专制主义的威胁 - 所有这些事情在1870年在法国是非常现实的,所以伟大的激进和革命的社会主义者运动被真正的苦难和压迫所驱动,而不是乌托邦式的计划

但是,梅里曼写道,仿佛地球上后来发生的事情,当暴力的左翼公社获得权力时,我们知道结果会以某种方式奇迹般地发生在其他一些地方,早些时候更幸运的时刻这一次是不同的,否则那个时候会是 - 我们说服自己,公社不会成为另一个恐怖或另一个布尔什维克10月政变,残酷,不容忍和绝对主义本身似乎没有证据表明这种信心:共产党领导人Rigault接受一个小例子可能是一个有生命力的食欲的人,但他和他的前辈一样嗜血, ,即使在Versaillais入侵巴黎的时候,亲自安排了一个共同党员 - 一个在他可能有任何政治观点之后与之长期交往的老朋友的处决 - (据说列宁在他的政变那天高兴地跳了起来持续时间比公社更长)法国人发现它被称为第三共和国公社的失败是保皇党的最后一次胜利,但是却是一次真正的共和国的第一次战争法国的权利据了解,在十九世纪七十年代,它可以完全放弃皇室主义,即使多尔蒂政府是通过保皇党选举产生的,但是在五十年后,随着法国朝着现代福利国家,教会与国家牢固分离什么是保皇党人为此而牺牲并为之牺牲 - 已经结束,并且是好的真正的赢家是共和国,因为它将成为从公社的死亡到t共和主义是非常棘手的,但到了70年代末,法国就在其上(即使是路易丝米歇尔也被大赦,回到家乡,以恢复她的职业生涯作为一个毫无歉意的挑衅者)负责任的左派接受了立法共和主义单 - 不是出于恐惧,而是出于智慧 - 知道维持真正革命的唯一途径就是永久地接受拒绝反对派合法性的真理只能在暴力中结束,真正的自由主义共和主义不过是了解有关塑造国家未来的合法想法,而非您自己的想法 让·饶勒斯是社会民主主义者的创始人,也是法国最伟大的左翼民粹主义英雄 - 拥护共和国及其所有令人疲惫的议会机动,因为他理解了新的公民战争带来的无法想象的成本

反对而不是消除公社的经验再次成为警告 - 恐怖已经提供了一个良好的警告 - 没有伴随的政治多元化意识的社会正义和自由运动可能会让Jaurès付出代价,就像他的同性激进甘贝塔一样,他们认为,没有大众合法性的社会革命根本不是一场社会革命,而是另一次政变,肯定会在相反的方向上确保下一个政变(即政变可以夺取政府,然后通过恐怖行为强制其意志,如果它愿意以难以想象的大规模进行恐怖活动,是列宁主义的可能性尚未透露给他们)实际的激进甘贝塔最终来到了队长庞波政治集团自称为共和党共和党当然,历史上的政治运动当然没有一个鼓舞人心的名字,但它的核心观点是正确的:未来是与不同的财产联盟,小资产阶级和农民与无产阶级联合起来的,而不是与公社致力于一个公社也许还会继续产生共鸣,因为它在更小的画布和画框世界中的位置反对所有正常的历史逻辑,公社的兴衰并不是镇压和痛苦的时期,而是最明亮和在漫长的文化历史中最令人愉悦的庆祝时期:18世纪70年代和80年代在巴黎的印象派和后印象派绘画的绽放,光线的爆炸继续为我们今天的生活照亮第一次印象派展览于1874年举行,在公社的一个街区大道上,杜乐丽宫的废墟躺在L旁边ouvre即使这种快感的形象在某种程度上是一种神话,但它很难与先驱的镇压性残暴相提并论

更重要的是,正如梅里曼所表明的那样,包括马奈在内的该组织的一些主要画家广泛地同情公民;马奈制作了两幅由普通军队屠杀公社屠杀的毁灭性图像,这对他们冷静的分离更加痛苦

艺术史学家柯克瓦尔内多曾经讲过杜乐丽遗址的演讲,以及他们缺乏高级绘画的经历 - 最令人难忘的是,他在9/11之后的几个月里给了它,并问为什么前卫画家几乎完全忽视他们作为一个主题,为什么他们背对可见的废墟,在传统的心脏巴黎,画新的林荫大道

(人们可以看到一片废墟,靠近卢浮宫金字塔现在的位置,位于单一莫奈的左边)这并不是因为他们害怕激怒传统观念印象派画家左边像马奈和毕沙罗,右边的画家像德加一样,后来在德雷福斯事件中断了,但最初他们是绘画中的机会主义共和主义模式:他们一起挂,因为他们知道追求艺术自由回避了通常的思想道路他们想要摆脱左右之间的暴力循环,这已经毁了他们的城市的历史在废墟上建立比在另一个地方建立另一个更好这不是逃避现实或非政治化 - 没有义务参加永久的暴力循环,报复不是非政治性的或逃避现实的

当Renoir画出1876年的“Moulin de la Galette”等巧克力盒子外观时,在蒙马特的g级星期天晚上,他正在画公民期间跳舞的年轻人,他们的家人一定在公社期间出现过(Galettes是煎饼,便宜的快餐,流行的食物),他画的不是受害者或意识形态傀儡,而是作为有弹性的积极参与者在寻求乐趣中美国艺术史学家所崇尚的特殊惩罚性的清教主义有时认为这是为一个可怕的现实表达一个笑脸,再一次为了那些不良资产阶级的利益,但是雷诺阿是工人阶级的儿子,尽管是手工艺而不是工业,并没有回避政治现实 如果可以进行投票,他的照片中的年轻男女可能都会投票支持社会主义,因为他们的父母对雷诺阿看起来并不具政治性,但他本能地抓住了那些家庭支持公社的孩子不会有他们的生活或快乐由他人的仇恨定义跳舞,他们在各种意义上投票,用他们的脚印象派见证了一个公民社会的重建,通过画布和逐帧画布,捕捉并创造价值比所提供的更好他们表现出一种意识形态规避的现实总是有另一种方式来设想现代性,这种政治时刻的暴力类别否定了其他方式的展望是艺术家在那里做的事情之一巴黎的火灾引起了巴黎的光芒,就像公社最终产生了第三共和国一样,只有当纳粹侵略战后的第四和第五共和国虽然形式上有所不同,但基本上是它的延续

在公社废墟之外,一种非常不稳定的多元主义开花了,它仍然岌岌可危

作者:许厅